瓦良格号绝不可能叫“施琅”

    至从乌克兰的烂尾楼工程至“瓦良格号”02年进入中国之后，一直备受各界关注，无论是国内还是国外，无论是业余的军事爱好者还是专业的间谍人员几乎没有不关注大连码头的。从08年瓦良格改装进入实质性阶段以来，网上关于瓦良格号的命名也开始火热起来，从毛泽东号、刘少奇号、邓小平号再到现在的施琅号，各种版本层出不穷，令人眼花缭乱。最近看新闻的朋友们应该清楚，从去年开始外国媒体对于瓦良格号的中文命名基本上都倾向于“施琅号”。昨天看一则新闻，说的是瓦良格号将会在今年的7.1日，也就是中国共产党建党年90周年的时候下水并将被正式命名为“施琅号”，这让刁民感觉十分诧异。个人觉得，如果用施琅号命名中国第一艘航母极为不妥，相信决策者也绝不会以施琅命名瓦良格号。

施琅是谁？   
施琅（1621年－1696年），字尊侯，号琢公，中国福建晋江龙湖衙口村人，祖籍河南固始县。明末清初军事家，明郑降清名将，封靖海侯，谥襄庄，赠太子少傅。

施琅干了什么？  
    由于由于施琅同志曾经两次降清，最后一次则是直接将主子的后人给灭了，所以现在施琅同志是一个颇有争议的历史人物，人们对他的认识可谓仁者见仁、智者见智，存在比较严重的分歧。当然，施琅同志的的军事才能确实是无可挑剔，但是其前后两次降清，最近竟然转而围攻前主子郑成功的后人，其行为同吴三桂之流如出一辙。但是凭什么吴三桂至今任然背负着叛国投敌的骂名，而施琅老先生却能享受民族英雄般的待遇？谁能告诉我陈水扁个猪头执政以前学过关于施琅的文章？或者听过有关施琅同志的故事？如果我没有记错的话，小时候思想品德还有一篇课文讲的就是民族英雄郑成功收复宝岛台湾的故事。而对施琅几乎就是没听过，施琅为什么这几年能够迅速升温？一个从民族英雄手下投降倒戈的臣子难道也能够成为民族英雄？是什么让一个与吴三桂之流的乱臣贼子从一个投敌叛国的小人一跃而成为了“民族英雄”的？
维基百科上面关于这一点是这样介绍的：中国大陆官方看施琅 ：清军克台后，清廷对于是否加以经营，朝议未决；施琅上《恭陈台湾弃留疏》，力陈保有台湾之重要性，终使康熙皇帝决定继续经营台湾，台湾首度纳入中国的版图。
在大陆，官方以往仅正面宣传郑成功击退荷兰殖民者“收复”台湾的事迹，对郑成功后人在台湾的统治及倾向独立偏安的史实，作了有意的忽略；对施琅也鲜有着墨，只在提及郑成功时才略带说明。自从具有台湾独立倾向的民进党籍陈水扁于2000年当选中华民国总统以来，中华人民共和国官方出于对宣传“统一中国”的考虑，才大规模正面评价施琅，称其为维护国家统一的英雄，并在其家乡福建晋江为其塑了一尊石像。
2001年中国中央电视台第一套频道于黄金时段播出康熙帝国，剧中即大篇幅改编描述施琅谋画攻打明郑，郑经兵败自刎的段落。中国以军方为首的团队之后还曾制作了《施琅大将军》一片在中国中央电视台放映。(这部分是引用的)

通过上述文字介绍，想必大家应该会有一个比较直观的理解，施琅同志从一个“乱臣贼子”摇身一变成为一个“民族英雄”的转化均是为了对台统战工作的需要。现在大陆与台湾的局势与清朝时期的郑家主政台湾时的情景是何等的相似？在清朝，出了一个施琅大将军粉碎了郑成功之子独立的美梦，在面对台湾再次想要独立的时候这又是一个中国对台湾拥有不折不扣主权的铁证。

为什么会将它命名为施琅号？   
    个人觉得，考虑将瓦良格号命名为施琅号无非是出于1个目的：施琅同志粉碎了郑成功后人独立的美梦！并将台湾首度纳入了中国版图！为了表示大陆收复台湾的决心，并向台湾当局传递一个信息：现在只要愿意，我们一样随时可以收复台湾，实力是大把的，解放军海军施琅还是挺多的。当然，这想必是是军迷们将瓦良格命名为施琅号的唯一理由吧？

    大家可以用小脚趾头的指甲盖想一下，如果解放军真的将瓦良格号命名为“施琅号”，首先肯定会加剧台海局势，现在马英九当政国共合作也还算不错，大陆不可能不卖小马一个面子，况且两岸关系能够没有继续滑向深渊已经让大陆很满足了。再加上施琅这位同志历在史上争议确实很大，不可能会将其列为民族英雄之列。如果真是要用他的名字命名那也太没天理了，吴三桂一定会觉得命运不公再气死一次。而且这家伙在台湾原住民的心中绝对是一个不折不扣的剥削者、吸血鬼，比周扒皮还要周扒皮(后附资料)。收点租子也就算了，可是这家伙统治台湾之后还人为地限制“两岸三通” ，搞得那些想回家探亲的同志们只能想办法偷渡回大陆眼中的阻碍了两岸关系的和谐稳定发展。所以如果一旦大陆第一艘航母命名为“施琅号”台湾的同志们肯定会有意见：你他妈把剥削了我们几百年的老僵尸整成了你们的民族英雄这是啥意思啊？这不是明摆着欺负人嘛？

综上，结合最近台海局势以及海军舰艇的命名规则，个人认为瓦良格该施琅号是不可能的。拜托，各位愤青，特别是猪头级别的，麻烦你们理智点，别再意淫了。没事的时候用小脚趾头的指甲盖想一下吧。


欢迎大家发表自己的意见和看法，多探讨交流，对此文立场有意见欢迎各路神仙指教，但是千万别骂人别让哥感谢你八辈祖宗对你的教育，谢谢。

关于施琅同志剥削原住民以及人为限制“两岸三通”的资料：施琅攻占台湾后，夺占田产收入施琅名下的，几乎占据南台湾已开垦土地的一半之多，名为“施侯租田园”，一直延续到台湾日治时期。收的租子叫做“施侯大租”。“施侯大租”的收纳统归清朝在台衙门代行，并保送至北京转交施琅世袭业主。如此犹嫌不足，还贪得无厌，连无田无地的渔民也不放过，施琅向渔民们勒索“规礼”收入私囊。他死后几十年的乾隆二年，清廷发布上谕说：“闽省澎湖地方，系海中孤岛，并无田地可耕。附岛居民，咸置小艇捕鱼，以糊其口。昔年提臣施琅倚势霸占，立为独行，每年得规礼一千二百两；及许良彬到任后，遂将此项奏请归公，以为提督衙门公事之用，每年交纳，率以为常。行家任意苛求，鱼人多受剥削，颇为沿海穷民之苦累。著总督郝玉麟，宣朕谕旨，永行禁革。”
在施琅的治下，规定“赴台者不许携眷。琅以惠、潮之民多通海，特禁往来。”（连雅堂《台湾通史》）。首先严禁广东客家籍人渡台，表面上的理由是那里出的“海盗”多，实际原因是“惠潮之民多与郑氏相通”（客家人在大陆屡次帮助郑军对抗清军），于是客家人渡台人数因此大幅落后同时抵达台湾的泉州人漳州人，而在分类械斗中失利并退出平原。对其他地区的人民渡台也严加限抑，竟然规定渡台人员不得携带家眷，也就是说不许老百姓在台湾扎根，这一政策后来导致台湾妇女奇缺。首任巡台御史黄叔璥《台海使槎录》引《理台末议》的记载说：“终将军施琅之世，严禁粤中惠、潮之民，不许渡台。盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮，而积习未忘也。琅殁，渐弛其禁，惠、潮之民乃得越渡。”，因此施琅对台湾的统治构成两岸往来的最大障碍。

悲剧啊，两天了才5个红心！十几个回复！
做人要厚道，看帖要回帖，红心要给够！！

[ 本帖最后由 不想被删 于 2011-4-19 07:08 编辑 ]

感谢提意见，这一句话我也没有弄明白，这是维基百科上面的原话

引用:

原帖由 locklock1 于 2011-4-19 11:04 发表
发现楼主把不雅字眼从题目中删了？
嗯，这才像话吗！
大家都有拥有自己想法的权利，强加对方就不好了。版规真是要好好维护。

呵呵，谢谢你的提醒。今后会注意的，昨天已经修改了

呵呵，版主说有违版规。确实如此，所以修改了